Оксана Бода — создательница фестиваля независимой культуры СОДА, организатор мероприятий, концертный промоутер, продюсер и мамочка для молодых музыкантов Ижевска. Социальный статус официально — безработная. Оксана проходила практику в Петербурге по нашему курсу «Как организовать городской фестиваль», и рассказала нам о независимых проектах небольшого города и том, что не всё так плохо, а если плохо — это нужно использовать.
Из камерной организации лекций и выставок в местном арт-пространстве я перешла в продюсирование и собственные музыкальные фестивали. Эта сфера дала положительные плоды быстро — по стране начали говорить, что в Ижевске крутая музыкальная движуха, звать на крупные события и лейблы.
Среда Ижевска отличается. Это закрытый, интровертный и нетуристический город с коренным населением — скромными языческими удмуртами. Стереотипный ижевчанин сидит тихонечко дома, ест перепечи, радуется успеху «Бурановских бабушек», работает на заводе и ездит на стареньком мотоцикле «Иж». В городе делают оружие и, как оказалось, музыку.
Локальная, мать её, идентичность
Город связан с музыкой давно: «Ижевск — электронная столица» — фраза времён Перестройки. В восьмидесятых, когда Ижевск был закрытым городом, отсутствовал на картах СССР и был отдалён инфраструктурно, остальная страна фанатела по «Машине времени» и группе «Кино». А у нас делали электронную экспериментальную музыку. Настолько активно, что в итоге здесь зародился жанр трип-хоп, ещё до того как он появился в Европе. Никто, конечно, его так не называл, просто делали, как нравится.
— На телевидении были передачи с обзорами групп (в 2019-м этого нет), крепкая тусовка и привозы музыкальных критиков. В целом феномен создали личности (журналисты, продюсеры), которым было не всё равно. Коллективы тех времён: «Стук бамбука в XI часов», «Самцы Дронта», «Красивая пришла» и т.д.
Сейчас закрытость ушла, а вместе с ней — самобытность. Однако стремление к экспериментам, похоже, тут в крови. Романтика такая, заводская, что ли. Абстрактные технические звуки тут повсюду, и, когда в этом растёшь, это влияет на тебя.
Как работать с локальной идентичностью
Важно понимать, чем музыка вашего города отличается от других. Какая это музыка? С каким настроением? Условно, когда я думаю о музыке Самары, у меня всплывает ассоциация с лёгким курортным инди в соломенных шляпах на набережной, а музыка Петербурга — с налётом DIY и подполья. Когда придёт понимание общей тематики локальной музыки, получится использовать это и в продвижении, и в организации мероприятий.
Музыка Ижевска — с вечным лирическим героем. Я использую это на мероприятиях: в оформлении надписей «Горюй и танцуй», «Невзгоды и печали», в фирменном мерче «Здесь отдыхает покинутая Удмуртия» и «Ижевская боль». Ирония над этой меланхоличностью хорошо запоминается.
На сайте mastera.academy есть курс, посвящённый работе с локальной идентичностью, — рекомендую для желающих погрузиться в тему.
А разве в регионах что-то происходит?
В кафе, барах, пабах, антикафе — лекции, мастер-классы, концерты, концерты. В парках, городских пространствах — фестивали. В клубах — рейвы, концептуальные вечеринки, дискотеки. В арт-пространствах — ридинг-группы, перформансы, выставки. Независимые театральные площадки — читки, спектакли.
Концертных площадок мало, но парочка есть даже в совсем маленьких городах.
— Ижевск живёт сравнительно насыщенной культурной жизнью — фишка в том, что не хватает продвижения и здравой конкуренции. Смешно, когда на мероприятия по типу Сода Феста (мой фестиваль независимой музыки) или ABCD (техно-рейв, активно работающий с электронным прошлым города) приезжают ребята из Казани, Самары, Нижнего Новгорода и говорят, как у нас тут всё круто и развито. А ижевчане просто об этом не слышали.
Местную интровертную публику нужно сильнее раскачивать, трубить о себе на каждом углу, но средств на билборды и таргет нет. Так и получаются «тусовочки для своих»: кто узнал, тот и выиграл.
«Для сельской местности сойдёт»
Когда нет конкуренции, можно допускать ошибки. Никто не заметит минусы: есть фестиваль — и спасибо на том. Городские мероприятия берут на маркет актуальных дизайнеров одежды и ставят их рядом с мочалками и лубком. И не понимают: «А что не так-то?».
Я равняюсь на общий рынок, и качество для меня важно. Вступаю в споры и пытаюсь отвоевать право на углублённый подход. А что делать?
При организации событий уже недостаточно набрать группы и предоставить оборудование. Публика проводит на мероприятии много времени, и нужны альтернативы: уголок с играми, маркет, татуировки, мастер-классы, чай, еда и так далее. Привносить уникальность и новые фишки — часть работы. Организаторы, понимающие это, быстро привлекают к себе внимание.
На моих концертах местных групп количество публики за год возросло от 20 человек до 150-200.
Как вы тут живёте?
Как и везде: многие уезжают из Ижевска. Достигают «потолка» и идут дальше. Это нормально. Чтобы быть тут деятелем культуры, надо быть чокнутым и упёртым.
Недавно казанские музыканты спросили меня: «Как вы тут живёте и не хотите умереть? Всё такое серое». И тут я поняла, что именно из-за этой глухой атмосферы у нас так много независимой культуры. Люди хотят высказываться, изменять свой город, бороться с заводскими буднями. Маленькими шажками у нас получается. Как во времена «электронной столицы» — всё благодаря неравнодушным личностям.
Именно поэтому я пока не уезжаю и продолжаю делать фестивали.
— Говорят, у удмуртов был ритуал — повеситься на воротах врага. Тут жертва собой ради цели — в крови (шутка). Самобытность Ижевска — это меланхоличная история для вдохновения другим городам. История изменений вопреки всему.