Принцип минимизации страданий

В буддийской экономике — да, такая тоже есть, — основные идеи подозрительно похожи на те, что есть в буддийском веровании. Поэтому основой такой экономики стал принцип минимизации страданий — в пику классическому принципу максимизации прибыли. 

Принцип минимизации страданий заключается в том числе в сокращении потребления, при котором благополучие, напротив, должно быть максимизировано для каждого члена общества.

Дарономика

Также известное как «экономика дара», это учение подразумевает отказ от обмена в системе экономических отношений. Представьте мир, в котором невозможно не только что-то купить, но и обменять по принципу «услуга за услугу», — всё можно только отдать по доброй воле и получить тоже безвозмездно. Ряд учёных предполагает, что экономика зародилась не с бартерного обмена, а как раз с дарения. 

Вообще, эта идея не так парадоксальна, как кажется: более того, в отдельно взятых сообществах она вполне работает. В качестве одного из частых примеров приводят научные труды: исследователи публикуют свои открытия и работы, выкладывают их в открытый доступ, ничего за это не получая. Чем больше на них ссылаются, тем выше авторитет исследователя, что приводит к увеличению вероятности получения им грантов. Ещё один пример — свободное программное обеспечение, к которому открыт доступ у программистов всего мира.

Валовое национальное счастье

Штука, которая работает, несмотря на слегка комичное название. Валовое национальное счастье — это мера национального благосостояния, противопоставляемая валовому национальному продукту (ВНП). Суть в том, что моральные и психологические ценности в ней ставятся выше измеримых показателей. 

Валовое национальное счастье придумали в Бутане в 1972 году: в то время страна практически застряла в Средневековье и почти не контактировала с внешним миром. Когда власти решили открыть границы и, наконец, начать экономику, появился риск социальных потрясений. Поэтому в стране ввели новый план экономического развития: его искусственно замедляют, чтобы не вызвать шок, а во главу всего ставятся традиции, семья, культура, природа и прочие важные для бутанского народа вещи. 

Система существует до сих пор и вроде бы даёт плоды, но никаких точных подтверждений, впрочем, как и опровержений, нет: Бутан остаётся закрытым государством.

Зелёная экономика

Адепты этого направления экономической науки требуют признать экономику зависимой частью окружающей среды. Ради справедливости стоит сказать, что в нём есть вполне здравые зёрна — например, аксиома о невозможности удовлетворения постоянно растущих потребностей в рамках ограниченности ресурсов. Но есть и тезисы, которые часто подвергают сомнению: зелёная экономика требует полного отказа от экономического роста и обоснования внедрения каких бы то ни было технологий. 

Кроме того, активисты этого движения на саммите G20 в 2013 году выступили резко против введения налогов и платы за недропользование и экосистемные услуги, потому что природа — это не товар. В итоге зелёную экономику вообще предложили поделить на «хорошую» и «плохую», что косвенно доказывает недостаточный уровень развития этого направления в мире.

Банк времени

Часть экономики, основанной на временном факторе. Организация, в которой человек регистрирует, сколько часов потратил на оказание услуг другим участникам системы. Остальные там же указывают количество времени, потраченное на потребление услуг. В итоге люди, сообщества и организации обмениваются не деньгами, а потраченным на работу временем. 

Такая организация может показаться мифической, но она на самом деле существует. Сначала она появилась в СССР на базе эстонского хлебокомбината, затем её начали использовать в США и Японии. Наиболее популярны сейчас волонтёрские Банки времени, которые используются для взаимопомощи волонтёров. Такие есть и в России — например, в Нижнем Новгороде и Санкт-Петербурге. 

Основная проблема такого подхода к экономике — невозможность (и нежелание) квалифицировать труд. Одна условная единица — это один час, затраченный на работу, причём содержание работы, навыки выполняющего её человека и количество приложенных усилий не учитываются.

Часть экономики, основанной на временном факторе. Организация, в которой человек регистрирует, сколько часов потратил на оказание услуг другим участникам системы. Остальные там же указывают количество времени, потраченное на потребление услуг. В итоге люди, сообщества и организации обмениваются не деньгами, а потраченным на работу временем. 

Такая организация может показаться мифической, но она на самом деле существует. Сначала она появилась в СССР на базе эстонского хлебокомбината, затем её начали использовать в США и Японии. Наиболее популярны сейчас волонтёрские Банки времени, которые используются для взаимопомощи волонтёров. Такие есть и в России — например, в Нижнем Новгороде и Санкт-Петербурге. 

Основная проблема такого подхода к экономике — невозможность (и нежелание) квалифицировать труд. Одна условная единица — это один час, затраченный на работу, причём содержание работы, навыки выполняющего её человека и количество приложенных усилий не учитываются.

Часть экономики, основанной на временном факторе. Организация, в которой человек регистрирует, сколько часов потратил на оказание услуг другим участникам системы. Остальные там же указывают количество времени, потраченное на потребление услуг. В итоге люди, сообщества и организации обмениваются не деньгами, а потраченным на работу временем. 

Такая организация может показаться мифической, но она на самом деле существует. Сначала она появилась в СССР на базе эстонского хлебокомбината, затем её начали использовать в США и Японии. Наиболее популярны сейчас волонтёрские Банки времени, которые используются для взаимопомощи волонтёров. Такие есть и в России — например, в Нижнем Новгороде и Санкт-Петербурге. 

Основная проблема такого подхода к экономике — невозможность (и нежелание) квалифицировать труд. Одна условная единица — это один час, затраченный на работу, причём содержание работы, навыки выполняющего её человека и количество приложенных усилий не учитываются.